என்னைப் பற்றி
எனது பெயர் Dr.curesure .,BAMS.,
M.Sc(Psy).,M.Sc(Yoga).,M.Sc(Varmam).,
MBA(Hos.Mgt).,PG.Dip.Nutrition & Dietics.,
PG.Dip.Acupuncture.,
PG.Dip.Panchakarma.,
PGDGC.,PGDHM.,PGDHC.,FCLR.,
Latest topics
» Dr.ஷர்மிளாவின் பெண்களுக்கான பாலியல் கேள்வி பதில்களின் தொகுப்பு
by srikanth Sat 25 Jun 2016, 3:56 pm

» ஆண்குறி பருக்க ?
by PRADEEP D Thu 23 Jun 2016, 4:23 pm

» முடி நரை -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by PRADEEP D Thu 23 Jun 2016, 4:14 pm

» தும்மல் -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:25 am

» மூக்கில் சதை -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:23 am

» பீனசம் -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:22 am

» தலைவலி -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:20 am

» வண்டு கடி -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:19 am

» நமைச்சல் ,கொப்பளம் -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:18 am

» உடல் சூடு ,அசதி ,மறதி -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:17 am

» சிமென்ட் வேலை சளி -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:15 am

» மாலைக்கண் -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:13 am

» உள்ளங்கை உள்ளங்கால் அதிக வியர்வை -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:12 am

» உடல் உஷ்ணம் -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:11 am

» கழுத்திலும் தோல் கருப்பு -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:08 am

» தலை அரிப்பு -வழுக்கை விழ ? ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:06 am

» தலை அரிப்பு -வழுக்கை விழ ? ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:05 am

» தலை அரிப்பு -வழுக்கை விழ ? ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:03 am

» குழந்தை இன்மை -கரு சிதைவு -சினைக்குழாய் அடைப்பு -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 3:01 am

» சர்க்கரை நோய் -உடல் மெலிவு -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 2:59 am

» அதிக அரிப்பு -ஆண் குறி அரிப்பு - ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 2:57 am

» அதிக இரத்தப்போக்கு -குழந்தை இன்மை -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 2:54 am

» கண்ணில் வெள்ளை -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 2:52 am

» ஆண் மார்பக நோய் -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 2:51 am

» காது நோய்க்கு -ஜட்ஜ் பலராமையா அவர்கள் கேள்வி பதில்
by Admin Fri 03 Jun 2016, 2:49 am

Tamil Blogs & Sites
Tamil 10 top sites [www.tamil10 .com ] TamilTopsiteUlavan
Most Viewed Topics
ஆண்மையை கூட்டும் ,குதிரை வேகத்தில் செயல்பட வைக்கும் மூலிகைpart 7--அஸ்வகந்தா (அமுக்கிரா கிழங்கு ) படத்துடன்
ஆண்குறியை பயிற்சிகள் மூலம் பெரிதாக்கலாம் -ஆண்குறி சிறியதா தொடர் 2
போகர் சப்த காண்டம் -7000-இ-புத்தகம் -இலவச தகவிறக்கம் -தொகுத்தவர் .திரு,M.K.சுகுமாரன்-
Dr.ஷர்மிளாவின் பெண்களுக்கான பாலியல் கேள்வி பதில்களின் தொகுப்பு
வாஜீ கரணம் -குதிரை போல் தாம்பத்ய உறவில் ஆண்மகனை செயல்படவைப்பது எப்படி ?
தாம்பத்திய இரகசியங்கள் தெரிஞ்சிக்கணுமா?
ஆணுறுப்பை பலபடுத்தும் உணவுகள் ..
ஆண்குறி பருக்க ?
நீடித்த உறவுக்கு சில ஆலோசனைகள்
ஆலோசனை பெற -நீங்கள் தர வேண்டிய விவரங்கள் (முக்கியம் )

Log in

I forgot my password

தமிழ் மற்றும் ஆங்கிலத்தில் நமது வலையிலேயே டைப் செய்யலாம் (தமிழ் - தானியங்கி ஆங்கிலம் வேண்டுமென்றால் alt +n அழுத்தவும்)Alt+n அல்லது இதை
சொடுக்குங்கள்

(டைப் செய்யும்போது இங்கு வரும் அ-வை)
Related Posts Plugin for WordPress, Blogger...

GUNA-Aadhyaatmik guna-Gurvadi guna-Paradi Guna-Visishta guna

View previous topic View next topic Go down

GUNA-Aadhyaatmik guna-Gurvadi guna-Paradi Guna-Visishta guna

Post by Admin on Sun 07 Nov 2010, 10:03 am

GUNA

Aadhyaatmik gunna


These are six in number. It includes itcha (desire), dwesh (hatred), sukha (happiness), dukha (misery), praytan (effort) and budhi (brainpower). These are the things which are related to the mind and are not the things which can be visualized. These are the expression in which a person reacts in a given situation.

Gurvadi gunna


These are of 20 types Guru (heaviness) - it is that which a dravya has naturally due to gravitational action. It creates heaviness in body. It increases kapha dosha in body and causes stuffing in the body. These types of dravya reduce digestive fires. It possesses the excess ofPrithvi (earth) mahabhoot. Madhur rasa (sweet taste) is also considered as guru (heavy).

Laghu (lightness) – it is the degree of lightness in a dravya. It is the synonym of guru (heaviness). Thos which gets easily digested come under this. These substances create a feeling of lightness in the body. It increases vata in body and suppresses kapha. It reduces (lahghan) dhatus. It also helps in healing of wounds. It is very much helpful in cleansing of strotas (channels) in the body. It is responsible for excreting out doshas from the mouth (Vaman karma). It ignites the digestive fire. It increases activeness in body. It consists of dominance of Aakash (ether) mahabhoot. it also contains Vayu (air) and agni (fire) mahabhoot

Sheet (cold) – it is the degree of coolness in a substance. It subdues the hotness and burning in the body. It decreases the pitta dosha and increases vata and kapha. It contains dominance of Jal (water) mahabhoot. it contains madhur (sweet), tickt (bitter) and kashaya (astringent)

Ushan (hot) - it is the degree of hotness in a substance (dravya). It is synonym to sheet. It
increases warmth in the body. It increases pitta dosha in the body and reduces vata and kapha in the body. It encourages excretion of seat, urine and feces from thebody. It helps in digestion and metabolism of the food. It contains dominance of Agni (fire) mahabhoot.

Snigdh (unctuousness) – it is of slimy and damp in nature. It is soft, smooth and watery. It reduces vata and increase kapha dosha. It provides nutrition to all the dhatus (tissues) and also increase the overall strength of the body. It has the dominance of kapha gunna. It consists of dominance of Jal (water) mahabhoot. It contains madhur (sweet), amal (sour) and lavan (salty) rasa. Excess of this causes laziness, diabetes etc.

Ruksh (unctuousness) – It is the degree of dryness. It has the power to absorb watery material that makes are body hard and rough. It is vata aggravator and kapha suppressant. Vayu (air) is the dominant mahabhoot in it. Katu (pungent), tickt (bitter) and kashaya(astringent) rasa are dominant taste in it. Excessive consumption of substance rich in ruksh property may cause unconsciousness, vertigo, confusion and diseases caused by vata dominance.

Mand (dullness) – It causes dullness in body. It causes dullness in the action of aggravated dosha in the body. It increases kapha and decreases pitta. It increases the mass of the body and helps in gaining weight. It has Prithvi (earth) and Jal (water) mahabhoot dominance. It contains madhur (sweet), tickt(bitter) and kashaya (astringent) rasa.

Tikshan (sharpness) – It is opposite to the mand dullness) and it aggravates the action. It cleanses the body. It lessens the mass of tissues thus helpful in reducing weight. It also increases the urge to answer the natures call. It causes burning sensation in the body and also increases secretions out of the body. Agni mahabhoot is the dominant mahabhoot in it.

Sthir (immobile) – substances rich in these properties causes immobility in the body and its functioning. It causes immobility in the dhatus (tissues). It increases kapha in the body. It provides strength the body tissues. It has Prithvi mahabhoot dominance. Sar (mobility) – it provides mobility to the body. It increases vata in the body. It is Jal (water)mahabhoot dominant. It scarps the dhatus in the body.

Mridu (softness) – It signifies softness. It smoothens the body and withers away hardness. It increases kapha and suppresses vata and pitta. it loosens up the dhatus ands provides softness to them. It is composed of Jal (water) and Aakash (ether) mahabhoot. it suppresses buring sensation and over secretions in the body. Kathin (hardness) – it is related to hardness in the body. It is vata increaser. It strengthens the dhatus (tissues). It is Prithvi (earth) mahabhoot dominant. It hardens the stools in the body.

Vishad (clearness) – it appears very clear and does not possess any of the agents that are obstructive. Itis very useful in healing of the wounds and are scrapes the dhatus (tissues). It comprises of Prithvi (earth), Vayu (air), Agni (fire) and Aakash (ether) mahabhoot. it is vata increaser Picchill (sliminess) – it is the degree of sliminess n the body. It is sticky to touch. It is kapha dominant. It increases the girth of the body and strengthens the dhatus (tissues). It is composed of Jal (water) mahabhoot. it also helps in excretion.

Salakshan (smoothness) – it provides smoothness to the body. It helps in healing of wounds. It promotes kapha dosha in the body. It promotes growth of the body. It promotes easy excretion from the body. It contains Agni mahabhoot dominance according to Rishi Nagaarjun but Maharishi charak confirms it as Aakash mahabhootdominant.

Khar (roughness) – it provides roughness to the body. It scrapes the excessive fat in the body thus reduces bulkiness from the body. It increases vata in the body. It suppresses growth of dhatus (tissues). It takes away the water from the stools thus rendering them hard. In this Vayu mahabhoot is present.

Suksham (fineness) – due to its fine ness and coarseness, spreads in the entire body easily. It easily penetrates in the small channels. It increases vata in the body. It suppresses growth of dhatus (tissues). It contains Agni (fire), Vayu (air) and Aakash (ether) mahabhoot.

Sthool (bulkiness) – it promotes bulkiness in the body. The dravya (substance) that does not mix in the system is supposed to possess sthool properties. It blocks the channels of the body. It provides girth to the body and increases the mass. It helps in excretion. It has Prithvi mahabhoot in dominance.

Sandra (solidity) – it provides solidity to the body. The substance which is bulky and immobile comes under Sandra or solid substance. It promotes kapha dosha. it promotes growth of the tissues. It densifies the stool. It has a dominance of Prithvi (earth) mahabhoot.

Drav (fluidity) – it due to its fineness spreads in all the directions and flows comes under drav. It provides fluids to the body. It also strengthens the body structures. It promotes kapha and pitta dosha. it provides nourishment to the dhatus (tissues). It helps is easy evacuation of the bowel. It contains Jal (water) mahabhoot in dominance.


Paradi Gunna


These are 10 in number Paratva – this means superior. In a category of similar dravya (substance) from which the most superior or the dominant substance is called the paratva.
Aparatva- it is synonymous to paratva. It means most subdued of all the substance present in the same category.

Yukti- it can be considered as planning. It is the whole sequence of procedures and planning according to the health of the patient, surroundings and various. It is basically designing the process in which apatient is to be treated. It varies from patient to patient and from disease to disease.

Sankhaya: it refers to the types of diseases, medicines cause of disease etc like in ayurveda there are about eight types of categories of jwar (fever). Its basically refers to the numeric values according to the ayurvedic texts.

Samyoga: it’s the combination of two dravya(substances) for short period of time which looses its identity after getting separated. It can generally refer to as the physical mixture rather than a chemical mixture.

Vibhag: it’s the disintegration of a mixture or separation of any combination.
Prithktva: also known as separateness. It’s the property of a dravya (substance) by which it is distinguished by others.

Parimaan or the measurement : it is the specification of a dravya (substance) may be its weight, length, breadth or area

Sanskar: it is the method by which a property of a dravya (substance) is being changed by performing certain procedure.

Abhayas: usage of a dravya regularly makes it a practice for the user. Due to regular practice of practicing any substance makes him habitual in performing the act.

Visishta gunna


These are five in number. These represents the five sensations i.e. Shabda (sound) sparsha (touch), roopa(vision), ras (taste) and gandh (smell). These require our sensory organs which are ears, skin, eyes, tongue and nose respectively.

Admin
Admin
Admin

Posts : 1685
Points : 4727
Reputation : 11
Join date : 15/09/2010

View user profile http://ayurvedamaruthuvam.forumta.net

Back to top Go down

View previous topic View next topic Back to top


 
Permissions in this forum:
You cannot reply to topics in this forum